5. AFRICA CENTRAL

Angola, Camerún, República Centroafricana, Chad, Congo, Guinea Ecuatorial, Gabón, Santo Tomé y Príncipe y República Democrática del Congo.

• LOS SARAS

Localización. Son un grupo étnico centroafricano, situado principalmente en el Chad , aunque algunos viven en República Centroafricana y en otros países colindantes a Chad.
Los franceses o árabes dieron la denominacion “sara” a las poblaciones que viven alrededor de Logone, contiene a los clanes Gambaye, Mbaye, Goulaye y Madjingate. Los saras habitan en el extremo del territorio de Logone occidental, de Logone oriental y Moyen-Chari.

• LOS TWA o BATWA 

Localización. Son un pueblo pigmeo, de África Central. Son los más antiguos habitantes registrados en el área del continente africano que ahora comprende los territorios de Ruanda y Burundi.
Fueron dominados por los hutus (de origen bantú) y luego por los tutsis (nilóticos procedentes de Etiopía)
Modo de vida. Viven principalmente en zonas rurales e inaccesibles y estan marginados de las modernas sociedades africanas. Se dedican a la alfarería y a la agricultura de subsistencia.
Viven en pequeños asentamientos dispersos en parajes apartados, en chozas de adobe y caña llamadas poto-poto.
Aspecto. Son de pequeña estatura como todos los pigmeos y solo se relacionan entre ellos.

• LOS EWE

Localización. grupo étnico del sudeste de Ghana, residentes también del sur de Benin y Togo con más de 3.5 millones de integrantes. Los ewé nunca han formado un estado centralizado individual, estando solamente como un grupo variado de comunidades independientes que hacen alianzas temporales en tiempos de guerra
Modo de vida. La mayoría de los ewé son agricultores; los que viven en la costa también pescan. El hilado, la alfarería y le herrería, son algunas de sus otras ocupaciones importantes.

• LOS MURSI

Los Mursi són una tribu africana que se localiza en Debub Omo, Etiopía , cuyos integrantes se calcula que son unos 9.000, y que viven principalmente en las estepas de Jinka y las montañas del Omo Park en la región del Omo Central en Etiopía.
Su idioma, el mursi, pertenece a las lenguas nilo-saharianas.
Modo de vida Se dedican al pastoreo y a la agricultura, y tambien recolectan miel.
Sociedad Los Jalabas son los que toman las decisiones en esta tribu.

4. AFRICA MERIDIONAL

Países como Botsuana, Lesoto, Namibia, Suráfrica y Suazilandia

• LOS SAN o BOSQUIMANOS

Localizacion. Es una etnia muy variada, compuesta aproximadamente por 100.000 personas que se dividen esta entre Botswana, Namibia, Angola, República sudafricana, Zambia y Zimbabwe. No constituyen, un único grupo, sino varios pueblos muy relacionados con los khoikhoi (hotentotes) con los que conjuntamente forman un grupo mayor denominado khoisán.
Son genéticamente similares a los primeros humanos que abandonaron África y se extendieron por el resto del mundo
Modo de vida. Son pueblos africanos tradicionalmente cazadores de antílopes y recolectores de frutos semillas y tuberculos del desierto; ahora también se dedican al pastoreo; había un grupo en la actual Namibia, que controlaba una de las minas de cobre más ricas de África.
Se caracterizan por hablar alguna de las lenguas joisanas, caracterizadas por incorporar sonidos de chasquido o cliqueos.
Religión. Son animistas

• LOS  ZULU

Localización. Los zulúes son un grupo étnico africano de unos diez millones de individuos que viven  principalmente en Sudáfrica, aunque también se encuentran en Zimbabwe, Zambia y Mozambique.

Su idioma deriva del Bantú. El reino Zulú tuvo un papel muy importante en la historia de Sudáfrica durante el siglo XIX. El pueblo zulú fue clasificado como ciudadanos de segunda clase pero actulmente en día es el grupo étnico más numeroso del país y tiene igualdad de derechos.

Religión. Predomina el cristianismo

• LOS  NAMA

Localización. Los nama (o namaqua ) son un grupo étnico (el más grande entre los khoikhoi) en el sur de África; específicamente en Botswana, Namibia, y Sudáfrica.

Aspecto. Tienen una corpulencia fisica pequeña y de un tono de piel relativamente claro en comparación a las otras etnias africanas.
La lengua hablada por esta etnia es el mismo khoisan hablado por los san y los damaras: el nama (o namagua) -un lenguaje caracterizado por el abundante uso de chasquidos, y sin ninguna relación con cualquier otra lengua africana. En la actualidad la mayoría de los nama habla el afrikaans.

• LOS DAMARA

Localizacion ocupan  centro y sur de Namibia. Su origen constituye una incógnita para los antropólogos, pues comparten el idioma de chasquidos de los san y los nama (el namaqua), pero no están relacionados con éstos más allá de ser vecinos y compartir el idioma, siendo todas sus demás características similares a los bantú que vinieron del este (apariencia y cultura). Esto hace pensar que puedan haber sido el primer grupo bantú en llegar a la actual Namibia procedente de territorios al noreste.

Modo de vida Los damaras se dedicaban principalmente a la agricultura, aunque también criaban ganado, aunque esta tradicion en gran parte se perdio, ya que fueron enviados a su propio territorio, de Damaraland, durante el periodo del apartheid sudafricano

3. AFRICA OCCIDENTAL

Países que incluye: benin, burkina faso, cabo verde, costa de marfil, gambia, ghana, guinea, guinea-bissau, liberia, mali, mauritania, niger, nigeria, senegal, sierra leona y togo

•  LOS HERERO

Son una etnia del grupo bantú que habitan en EL Sur de Africa. Están divididos en varios sub-grupos entre los que destacan los kuvale, los tjimba y los ndamuranda.
Localización. Están repartidos entre Angola, Botswana y Namibia.
Sociedad. Se distinguen por su solidaridad étnica. Han mantenido sus tradiciones familiares y conciencia nacional viva.
Religion. Aunque la mayoría se convirtieron al cristianismo, mantienen parte de sus antiguas prácticas religiosas: realizan muchas ceremonias espirituales alrededor de la vaca como animal sagrado.
Modo de vida. Su economía se centra en la cría de ganado vacuno.

• LOS AWAK

Localización. El pueblo Awak emigró desde Yemen para establecenrse en Nigeria.
Modo de vida. Su economía tradicional se basa en el cultivo del mijo, maíz, cacahuetes… que complementan con la caza, pesca y cría de ganado. Éstas labores son de los hombres,  las mujeres se ocupan de los cultivos, de los niños y de la casa.
Estructura social. Se distribuyen en clanes, y se establecen en poblados formados por casas de barro y paja. Su sociedad es patrilineal es decir, es la mujer la que se desplaza a casa del marido, de forma que los hijos siguen la línea paterna. Los hombres pagan dote por la novia y los enlaces son motivo de grandes festejos.
La jerarquía social está encabezada por un sacerdote de linaje hereditario
Aspecto. Los Awak suelen adornar su piel de forma característica, lo que les distingue de los pueblos vecinos (Tangale, Kulung, Kodei, …). Las mujeres lucen líneas en su rostro (desde la frente a la naríz, desde la cabeza al mentón…), y ambos sexos llevan habitualmente otras líneas en los brazos.
Religión. el sacerdote dirige la vida religiosa del poblado. Sus creencias tradicionales se hallan mezcladas hoy en día con el cristianismo. El dios supremo es Yambah, y creen en el castigo por las malas acciones, y en el cielo como premio a una vida bondadosa. Los recién nacidos reciben su nombre en una ceremonia presidida por el sacerdote, quien también interviene una nueva ceremonia de bendición cuando los niños alcanzan los diez años de edad.
Los niños suelen acudir a la escuela del pueblo, siempre que se lo permita el trabajo familiar

2. AFRICA ORIENTAL

Países que incluye Burundi, Comores, Eritrea, Etiopia, Kenia, Madagascar, Malawi, Mauricio, Mozambique, Ruanda, Seychelles, Somalia, Sudan Tanzania, Uganda, Yibuti, Zambia y Zimbaue]

•  LOS AFAR o DANAKIL

Localización. Viven en la Región Afar, ocupando el desierto que se extiende en la zona oriental de Etiopía; en el sur de Eritrea y en todo Yibuti. (la colonización fragmento su territorio)
Modo de vida. Pastores nómadas, vivien de sus rebaños de ovejas, cabras, vacas y camellos. Se mueven regularmente en busca de fuentes de agua para sus animales, especialmente durante la temporada seca. Una parte de la población se dedica a la extracción de sal.
Aspecto. Se les distingue por su cabello en tirabuzones y sus grandes cuchillos curvos. Su prenda principal es el sanafil, una suerte de falda que tradicionalmente variaba de color según el sexo.
Poblados. Hacen sus chozas ovaladas con esteras de palma, llamadas ari. El conjunto de chozas, núcleo de cada comunidad, se llama burray esta rodeada por cercados de espinos que los protegen de los ataques de animales salvajes o miembros de una tribu del enemigo.
Estructura social. Son monógamos. Tradicionalmente, los hombres no se casaban hasta no haber matado a otro hombre. Las jóvenes suelen casarse a partir de los 10 años. Se prefieren matrimonios entre primos.
Los Afar se dividen en dos subgrupos: el Asaemara (“rojo”), formado por la nobleza que vive principalmente en el área de Assayita;  y el Adaemara (“blanco”), compuesto por los de más baja categoría social que viven en las áreas del desierto.
Religión. Se convirtieron al islam en el siglo X tras el primer contacto con comerciantes árabes, aunque mantienen varios ritos religiosos antiguos en los que ciertos árboles y bosquecillos tienen poderes sagrados. Hacen ofrendas anuales al mar y ungen sus cuerpos con ghee (un tipo de manteca)

• LOS ACHOLI

Son un conjunto de grupos étnicos descendientes de los Luo. Algunos historiadores los consideran descendientes de mezclas entre Luos y Madis.
Sus orígenes están en sur de Sudán.
Localización. Habitan en el Sur de Sudan y en el Norte de Uganda
Estructura social. Destacan por la importancia social de la danza, normalmente en grupo es casi imposible encontrar un acholi que no sepa bailar.
Religión. La mayoría son católicos desde el ultimo tercio del S.XIX

• LOS ANTAKARANA

También conocidos como “gente de las rocas” por el lugar donde viven.
Localización. Se establecieron Madagascar
Modo de vida. Son expertos marinos y pescadores. Muy influidos por la cultura de Indonesia ;incluso lenguaje pertenece al grupo lingüístico malayo-polinesico en vez de al grupo africano. Basan su economía en la pesca, agricultura y ganadería
Religión. Los antakarana occidentales aceptaron el Islam, aunque manteniendo algunas tradiciones propias, mientras que los orientales no cambiaron sus principios religiosos.

La vida cotidiana de este pueblo está repleta de tabús.

• LOS MASAI

Localización. Viven en el sur de Kenia y Norte de Tanzania
Modo de vida. Son un pueblo nómada que vive del pastoreo, aunque alguna de sus tribus (los arusha) se dedica a la agricultura,
Estructura social. Está organizada de forma jerárquica. Además de los clanes, se dividen en guerreros, jefes de familia y ancianos quienes son los responsables políticos o religiosos. Cada clase tiene sus derechos y deberes específicos.
El pilar básico de la sociedad masai son “los grupos de edad” :  los jóvenes se convierten en adultos tras una ceremonia ritual que incluye la circuncision y pasan a convertirse en guerreros ocupándose actualmente de las tareas mas difíciles del pastoreo , de la caza y de las exhibiciones de valor; según van creciendo en edad, y siempre en grupo, van subiendo de estrato social desplazando al grupo precedente y ganando privilegios (como el fumar y el poder casarse) hasta llegar al estatus de anciano siendo entonces los que reunidos en consejo toman las decisiones importantes
Las niñas, también pasan por una ceremonia de iniciación que incluye la circuncisión femenina.

El matrimonio esté pactado por sus padres desde pequeñas, y siempre fuera del clan familiar pero desde el rito de iniciación se les permite relacionarse con los jóvenes guerreros que deseen. no está mal vista la promiscuidad femenina ni masculina.

1. AFRICA SEPTENTRIONAL

Países que incluye: Argelia, Egipto, Libia, Marruecos, Sudan, Tunez

• LOS TUAREG

Localización. Son bereberes de raza blanca que viven en la zona del Sahara;
Se les llama “hombres azules” por el velo de color azul indigo llamado litan que llevan los hombres,
Modo de vida. Es un pueblo nómada cuya actividad principal es el pastoreo de rebaños de dromedarios, ovejas y cabras, por lo que recorren grandes distancias buscando pastos y agua
En la antigüedad, los tuaregs controlaban las rutas de caravanas, y cobraban impuestos por las mercancías que ayudaban a transportar
Estructura social. Es matrilineal, con matrimonios monógamos y sus mujeres gozan de un estatuto elevado y de una gran libertad. Todo gira en torno a la familia, a su vez integrada en clanes que son parte de una determinada tribu
Tienen una lengua propia y una propia escritura aunque no hay literatura escrita.
Religión. Se han convertido al Islam aunque convertidos al islam pero conservan algunos de sus ritos ancestrales.

•  LOS TEDA (también llamados TODA o TUBU)

 Localización. Viven en la parte oriental y central del Sáhara. La mayoría de la población ocupa las montañas Tibesti (frontera entre Libia y Chad) y otra parte vive en territorio de Níger. Opusieron resistencia a la colonización francesa.
Modo de vida. Son un pueblo pastor-agricultor seminómada ;  Su principal fuente de riqueza es la cría de camellos , aunque también crían cabras, vacas, asnos, ovejas;  Cultivan palma, dátiles, grano y legumbres; también se dedican al comercio de caravanas con el que aportan ingresos extras a las unidades familiares. En el pasadoHace algún tiempo controlaban todo el paso de comercio por su territorio, y cobraban tributos e imponían duros castigos a quienes no cumplían con tales impuestos. Su sistema legal todavía conserva reminiscencias de esta época.
Los grupos sedentarios viven en poblados formados por casas rectangulares o cilíndricas de barro con techumbre cónico de hojas de palma.
Estructura social. Es patriarcal; Los hombres se encargan de cuidar los rebaños de camellos, de cazar y del comercio. Las mujeres se encargan de los rebaños menores y la agricultura. la mujer vale menos que el hombre aunque tiene ciertos derechos preferentes(el marido no debe interferir en los quehaceres de la esposa ni desafiar su autoridad en casanu humillarla publicamente Asimismo, las mujeres suelen ir armadas con puñales, y ningún hombre se atreve a intervenir en caso de una pelea entre dos de ellas. La descendencia sigue la línea paterna el matrimonio implica que la familia del novio aporte una dote en forma de ganado a la familia de la novia.
el pastor local (el mas anciano) tiene el poder político que es ghereditario y Todos rinden cuentas al jefe de todos los clanes: el dardai.
Religión. la mayoría de los teda practican el islamismo desde el siglo XIX y el poder religioso recae en el sultan de cada grupo aunque una minoría conserva ancestrales prácticas animistas.

África es el continente en el que encontramos mayor diversidad; en sus paisajes , en su fauna y en su flora y también en su población humana. África es un continente poblado por alrededor de cinco millones de personas cuyas diferencias vienen marcadas por el color de la piel, la forma de sus extremidades, sus cabellos, el lugar dónde viven, el tipo de dioses o seres que consideran divinos, la forma en la que viven, el modo en el que hablan.

DIVERSIDAD LINGUÜÍSTICA

Se hablan más de mil lenguas en África. Además del árabe, las más habladas son el swahili y el hausa. Las principales familias o grupos lingüísticos son: el congo-kordofaniano y el nilo-sahariano, los dos grupos más amplios son el hamito-semítico, o afro-asiático y el de las lenguas khoisán. Muchos africanos especialmente del África subsahariana, son bilingües: hablan su idioma nativo y el que llevaron los primeros gobiernos coloniales europeos.

Kilimanjaro

DIVERSIDAD RELIGIOSA

El cristianismo es la religión más difundida, fue introducido en África del Norte en el siglo I y se extendió a Sudán y las regiones etíopes en el siglo IV. El cristianismo sobrevivió en Etiopía, pero en otras zonas fue sustituido por el islam. Fue reintroducido y se extendió por el África tropical con el desarrollo de la expansión europea en ultramar a partir del siglo XV. Hoy, los grupos protestantes y católicos están repartidos por todo el continente. El islam, la segunda religión más difundida de África, fue introducido en todo el norte de África en el siglo VII y durante los siglos siguientes se extendió por la costa oriental y las praderas del África occidental. A lo largo del siglo XX el islam llegó a las demás zonas.

Cataratas Victoria

Cerca del 15% de los pueblos africanos practican religiones animistas o locales. Aunque existe gran variedad, tienden a tener un único dios o creador y varios espíritus subordinados -espíritus de la naturaleza- y espíritus ancestrales, como los fundadores de la familia, el linaje o el clan -que influyen en la vida diaria. Ciertos movimientos religiosos animistas mezclan ritos ortodoxos cristianos con creencias religiosas tribales. Guiados por sus propios profetas, estos grupos se han extendido por toda África, aunque parecen más difundidos y poderosos en África central y África del Sur.

Además, Existen pequeñas comunidades judías en el norte y en el sur de África, y los cultos hindúes, budistas y taoístas están extendidos por África oriental y meridional.

Dunas de Namibia

DIVERSIDAD CULTURAL

Se centra en la familia y el grupo étnico. El arte, la música y la literatura oral sirven refuerzan las estructuras religiosas y sociales existentes. La minoría occidentalizada, bajo la influencia de la cultura europea y el cristianismo, rechazó en principio la cultura tradicional africana, pero con el auge del nacionalismo africano ha tenido lugar un resurgimiento cultural. Los gobiernos africanos subvencionan compañías nacionales de danza y música, museos y a artistas y escritores.

DIVERSIDAD ETNICA

Debido a que africa es la cuna de la humanidad y a la difícil comunicación entre las distintas zonas las distintas poblaciones africanas han estado aisladas.

En este trabajo voy a intentar mostrar las diferentes etnias africanas ; Para los investigadores es complejo distinguir entre razas, tribus y pueblos ya que muchos pueblos tienen características comunes. No existe una raza pura aunque a la población africana se le puede dividir de la siguiente manera.

Los negroides o pigmeos están dentro de la clasificación de primeros pobladores de África y su número es de aproximadamente 150,000 personas.

Se distinguen dos grupos étnicos separados por el desierto de Sahara:

1. Africa blanca al Norte, formada por pueblos de raza mediterránea principalmenteÇ:

-Hamitas occidentales (libios, bereberes y tuareg) y Hamitas orientales (egipcios, afar, amhara, oromo, somalí y sidamo).

-Semitas (árabes que vinieron en la mitad del siglo VII y que con el tiempo se han undido a los Hamitas) y los negro- camitas

2. Africa Negra al Sur formada por pueblos de raza negra

-negros sudaneses (malinké, wolof, haussa, senufo, dogón, sara, bambara, azande , mangbetu )

-negros guineanos (kissi, bassari, yoruba, ewé, ibo y ashanti.)

Además están Los Bosquimanos o Bantúesy los Hotentotes que habitan el Desierto de Kalahari y la estepa de Namibia.

Y los Nilo -Hamitas, resultado de la mezcla de los negros y los hamitas, que se dividen en tres: nilóticos(dinka, acholi, nuba, shiluk, nuer y tutsi), nilo-hamitas (masai, tur- kana, samburo, borana, rendile, pokot y karimoyón), y los negro-Hamitas o bantúes (fang, luba, bemba, hutu, mero, kikuyu, zulú, shona, xosa, ndebele, sotho, makonde y herero)

Por otra parte encontramos poblaciones asiáticas y europeas que invadieron o se asentaron en Africa a lo largo de su historia y que se han ido mezclando con habitantes autóctonos.

                        Carrera Profesional:

Anita Perella Roddick, es la fundadora de una de las tiendas más representativas de la estética, The body shop, en 1976. The body shop es una tienda de cosméticos que fabrica principalmente productos de belleza de cuidado facial y corporal, como cremas, hidratantes, mascarillas, geles y shampoos para el baño, desodorantes, y por lo que es reconocida por su participación en la ecología. Una de las causas más importantes en su participación por el medio amibiente fue en 1976, con la inauguración de su primera tienda, haciendo que la demanda de jabón, perfumes y desodorantes aumentara, forzando así el uso del reciclaje.También fue fundadora de la organización caritativa Children On the Edge  en 1976, dedicada a ayudar a niños desfavorecidos situados en Europa del Este y Asia. Durante sus viajes, se fijó en la capacidad que poseían las mujeres para cuidar su piel, a través de productos naturales para mantener o mejorar la belleza, por lo que propuso el uso de productos hechos naturalmente.

               The body shop:

Premios y condecoraciones:

• 1984 – Premio Veuve Clicquo a la Empresaria del Año
• 1988 – Orden del Imperio Británico
• 1991 – Premio de Visión de la Educación Mundial del Center for World Development
• 1993 – Premio de Medio Ambiente da Banksia Foundation, en Australia.
• 1993 – Premio al Triunfador medioambiental (México)
• 1993 – Medalla de la National Audubon Society
• 1994 – Premio Botwinick de Negocios Éticos
• 1994 – Premio de Liderado empresarial da Universidad de Míchigan
• 1995 – Primer premio a la Mujer Poderosa del Women’s Business Development Center
• 1996 – Premio liderado del Women’s Center
• 1996 – Premio al Triunfo da Gleitsman Foundation
• 1997 – Premio de honra Olivos, del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente
• 1999 – Premio británico de Medio Ambiente e Medios de comunicación
• 1999 – Jefe de honra del pueblo ogoni, otorgado por el Movimiento para la Supervivencia del Pueblo Ogoni (MOSOP), una etnia nigeriana.
• 2001 – Premio Müller es de Paz, de la International Peace Prayer Day Organisation
• 2003 – Orden del Imperio Británico.

Nació el 23 de octubre de 1942 en Littlehampton, Inglaterra. Proveniente de una familia de emigrantes italianos. Estudió para maestra y viajó por el mundo gracias a un empleo en las Naciones Unidas. Se casó en 1970 con el escocés Gordon Roddick con el que tuvo dos hijas. Al lado de su marido decidió abrir un hotel y dos restaurantes, iniciando su carrera como empresaria, pero con el que no tuvo ningún éxito. Anita Roddick fue mundialmente conocida por su modelo de negocio con variables de sustentabilidad y de no agresión al entorno, con cosméticos elaborados con productos naturales.

 Anita Roddick tenía una visión, cuyo fin era llenar un “Nicho” en el mercado (satisfacer necesidad de productos ecológicos, más baratos y naturales), con lo que pensó que su oportunidad era estar en el sitio adecuado en el momento preciso.

En 1990 fundó Children on the Edge, organización dedicada a la ayuda de la infancia desprotegida en Europa Oriental y Asia. Desde 1993 apoyó a los “ogoni” de Nigeria en su reclamación contra la petrolera Shell, causante de la devastación de sus territorios. En 1995, cuando el portavoz de los ogoni, Ken Saro-Wiwa junto a otros ocho compañeros fueron ejecutados por el Gobierno de Nigeria, continuó la campaña y 19 prisioneros ogoni fueron liberados. En 1997, tras cuatro años de presión, la petrolera Shell dio a conocer nuevas normas revisadas sobre respeto a los derechos humanos y el desarrollo sostenible.

El 14 de febrero de 2007, un año después de retirarse de la vida empresarial, Anita Roddick reveló que padecía hepatitis C, contraída como consecuencia de una transfusión recibida durante su segundo parto, con el que también sufría de cirrosis. Falleció de una hemorragia cerebral.

MENSAJES SUBLIMINALES.

En cuanto a los mensajes subliminales en la música, este tipo de mensajes es bastante usual en las canciones. Todo comenzó en los años 60 cuando las bandas de rock empezaron a introducir en sus letras mensajes para estimular el los fans energías reprimidas para aumentar el número de ventas de sus canciones. Como ejemplo de esto están bandas muy conocidas como The Beatles con la canción Revolucion Nr. 9 o Led Zeppelin con la famosa canción Stairway to Heaven.Para poder crear este ‘efecto hipnótico’ utilizan frases invertidas en sus canciones.  Uno de los textos de donde uno se puede inspirar es en el texto de Media Sexplotation del Dr. William Key (1979).

 
Otra uso que se le da a los mensajes subliminales es en la pintura, este es un ámbito muy ámplio en los que los artistas tienen infinidad de formas y posibilidades para mostrar mensajes subliminalmente. Donde mas se a analizadoeste tipo de mensajes, por la repercusion que puede tener, es en el sector de la religion. Obras maestras como La Última Cena de Leonardo Da Vinci en la que según el libro el Codigo Da Vinci.

Pero el mas utilizado hoy en dia es el publicitario y audiovisual. Consiste en utilizar la publicitar para hacer llegar mensajes a las masas, se realizan en muchos anuncios de television y tambien en peliculas, aunque mas frecuente en series de television. Los dibujos animados son una gran fuente para este tipo de mensajes, Walt disney probablemente sea el mas conocido con su peliculas pero la serie Pokemon podemos ver que en la cancion inicial se encuentran muchos de esto mensajes, en cada temporada cambia la musica y sigue habiendo estos mensajes, como podeis ver en este video.